আওরঙ্গজেব সম্পর্কে রঞ্জন চক্রবর্তীর মন্তব্য :

“মধ্যযুগের ক্ষেত্রে আওরঙ্গজেব এমনই এক কল্পিত শত্রু ঠিক যেমন আধুনিক যুগে গান্ধী। উভয়ই ‘ধর্মনিরপেক্ষ’ — আওরঙ্গজেব ‘নেতিবাচক ধর্মনিরপেক্ষ’ কারণ তিনি রাষ্ট্রীয় দমনপীড়নে ধর্মকে দমিয়ে রাখতে চান সে যে ধর্মই হোক না কেন, আবার অন্যদিকে গান্ধী ‘ইতিবাচক ধর্মনিরপেক্ষ’ কারণ তিনি সর্ব ধর্ম সমন্বয় চান রাজনীতির অহিংস অনুশীলনে।”

— রঞ্জন চক্রবর্তী

উক্তিটি ইংরেজিতে পড়ুন

Aurangzeb is an imaginary enemy in the medieval period, just as Gandhi is in the modern period. Both are ‘secular’ — Aurangzeb is ‘negatively secular’ because he wants to suppress religion, whatever it may be, through state repression, while Gandhi is ‘positively secular’ because he wants to reconcile all religions in the non-violent practice of politics.”

উক্তিটির উৎস ও প্রসঙ্গ জানুন :

‘ইতিহাসের সত্য বনাম গণ উন্মাদনার কল্পচিত্র’

রঞ্জন চক্রবর্তী, ‘এই সময়’ সংবাদপত্র 

১১ ই চৈত্র ১৪২১ মঙ্গলবার, 

২৫ মার্চ ২০২৫

রঞ্জন চক্রবর্তী স্বামী বিবেকানন্দ বিশ্ববিদ্যালয়ের গবেষণা অধিকর্তা।

ছাওয়া সিনেমা রিলিজ হওয়ার পর মহারাষ্ট্রে আওরঙ্গজেবের সমাধি ভেঙে ফেলার আন্দোলন শুরু করে হিন্দুত্ববাদী কিছু সংগঠন। বিশ্ব হিন্দু পরিষদ ও বজরং দল এদের অন্যতম। এরই পরিপ্রেক্ষিতে মহারাষ্ট্রের সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা শুরু হয়। 

স্বাভাবিকভাবেই আলোচনায় উঠে আসে ওরঙ্গজেব শাসক হিসেবে কেমন ছিলেন এর চুলচেরা বিশ্লেষণ। সোশ্যাল মিডিয়ায় তাকে হিন্দু বিদ্বেষী শাসক হিসেবে তুলে ধরার চেষ্টা করে হিন্দুত্ববাদী বিভিন্ন সংগঠন। অন্যদিকে এই ভাবনার বিরোধী মানুষের বক্তব্য তেমন নেই বললেই চলে। 

উদ্ভূত এই পরিস্থিতিতে স্বামী বিবেকানন্দ বিশ্ববিদ্যালয়ের গবেষণা অধিকর্তা রঞ্জন চক্রবর্তী এই সময়ে পত্রিকার উত্তর সম্পাদকীয় নিবন্ধে ঔরঙ্গজেব কে নিয়ে একটি তথ্য ও যুক্তি নির্ভর বিশ্লেষণ তুলে ধরেছেন। এখানেই তিনি উপরের এই মন্তব্যটি উল্লেখ করেছেন।

Historical truth versus mass madness fiction'

Ranjan Chakraborty, 'Ei Soimoy' newspaper

11 Chaitra 1421 Tuesday,

25 March 2025

Ranjan Chakraborty is the Research Director of Swami Vivekananda University.

After the release of the movie Chhawa, some Hindutva organizations started a movement to demolish Aurangzeb's tomb in Maharashtra. Vishwa Hindu Parishad and Bajrang Dal are among them. In the wake of this, communal riots in Maharashtra started.

Naturally, a detailed analysis of what Aurangzeb was like as a ruler came up in the discussion. Various Hindutva organizations tried to portray him as a Hindu-hating ruler on social media. On the other hand, there is hardly any opposition to this idea.

In this situation, Ranjan Chakraborty, the Research Director of Swami Vivekananda University, has presented a fact-based and logical analysis of Aurangzeb in a reply editorial article of the newspaper at this time. This is where he mentioned this comment above.