অভাবী মানুষের চরিত্র সম্পর্কে হাফেজ-এ-শিরাজীর উক্তি

“দুঃখী মানুষের চরিত্র কী? তারা অতীতের সৌধ বানায়, প্রায়ই সেখানে যায়, অনুভূতি প্রকাশ করে, উপাসনা করে।”

— হাফেজ ই শিরাজি

উক্তিটি ইংরেজিতে পড়ুন

উক্তিটির উৎস ও প্রসঙ্গ জানুন

“দুঃখী মানুষদের মধ্যে মিল কী? মনে হচ্ছে তারা সকলেই অতীতে একটি উপাসনালয় তৈরি করেছে এবং প্রায়শই সেখানে যায় এবং অদ্ভুত বিলাপ এবং উপাসনা করে। সুখের শুরু কী? এটি হল এত ধার্মিক হওয়া বন্ধ করা।”

—হাফেজ ই সিরাজি

হাফেজ (حافظ) (খাজা শামস-উদ-দীন মুহম্মদ হাফেজ-এ শিরাজি) ছিলেন একজন ফার্সি কবি যার সংগৃহীত রচনা (দি দিওয়ান) ফার্সি সাহিত্যের শীর্ষস্থান হিসেবে বিবেচিত এবং ইরানের বেশিরভাগ মানুষের ঘরেই পাওয়া যায়, যারা তার কবিতা মুখস্থ করে শেখে এবং এখনও প্রবাদ ও বাণী হিসেবে ব্যবহার করে।

তাঁর জীবন এবং কবিতাগুলি অনেক বিশ্লেষণ, ভাষ্য এবং ব্যাখ্যার বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে, যা চতুর্দশ শতাব্দীর পরের ফার্সি লেখাকে অন্য যেকোনো লেখকের চেয়ে বেশি প্রভাবিত করেছে।

তাঁর গজলের বিষয়বস্তু হল প্রিয়জন, বিশ্বাস এবং ভণ্ডামি প্রকাশ করা। ফার্সি ভাষাভাষীদের জীবনে তাঁর প্রভাব ‘হাফেজ পাঠ’ (ফাল-এ হাফেজ, ফার্সি: فال حافظ‎) এবং ফার্সি ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত, দৃশ্য শিল্প এবং ফার্সি ক্যালিগ্রাফিতে তাঁর কবিতার ঘন ঘন ব্যবহারে পাওয়া যায়। তাঁর সমাধি প্রায়শই পরিদর্শন করা হয়। তাঁর কবিতার রূপান্তর, অনুকরণ এবং অনুবাদ প্রায় সকল প্রধান ভাষায় দেখা যায়।

যদিও হাফেজ তাঁর কবিতার জন্য সুপরিচিত, তবুও তিনি তাঁর বৌদ্ধিক ও রাজনৈতিক অবদানের জন্য কম পরিচিত। হাফেজের কবিতার একটি সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য হল এর বিদ্রূপাত্মক সুর এবং ভণ্ডামির বিষয়বস্তু, যা ব্যাপকভাবে সেই সময়ের ধর্মীয় ও শাসক প্রতিষ্ঠানের সমালোচনা বলে মনে করা হয়। ফার্সি ব্যঙ্গাত্মক রচনার বিকাশ ঘটে ১৪ শতকে, মঙ্গোল আমলের রাজদরবারে। এই সময়ে, হাফেজ এবং উবায়েদ জাকানির মতো অন্যান্য উল্লেখযোগ্য প্রাথমিক ব্যঙ্গাত্মক রচনাগুলি এমন একটি রচনা তৈরি করেছিলেন যা তখন থেকে রাজনৈতিক কৌশল হিসাবে ব্যঙ্গাত্মক ব্যবহারের জন্য একটি নমুনা হয়ে উঠেছে। তাঁর অনেক সমালোচনা আমির মোবারেজ আল-দীন মোহাম্মদের শাসনকে লক্ষ্য করে লেখা বলে মনে করা হয়, বিশেষ করে গুরুত্বপূর্ণ সরকারি ও বেসরকারি প্রতিষ্ঠানের বিচ্ছিন্নতার দিকে। তিনি একজন সুফি মুসলিম ছিলেন।

তাঁর কাজ, বিশেষ করে মঠ, কনভেন্ট, শাহনেহ এবং মুহতাসিবের প্রতি তাঁর কল্পনাপ্রসূত উল্লেখ, তাঁর সময়ের ধর্মীয় নিষেধাজ্ঞাগুলিকে উপেক্ষা করেছিল এবং তিনি তাঁর সমাজের কিছু ধর্মীয় মতবাদে হাস্যরস খুঁজে পেয়েছিলেন। তখন থেকে ইরানের জনসাধারণের আলোচনায় হাস্যরসকে বিতর্কিতভাবে ব্যবহার করা একটি সাধারণ অভ্যাসে পরিণত হয়েছে এবং ফার্সি ব্যঙ্গ এখন সম্ভবত ইরানের সামাজিক ভাষ্যের কার্যত ভাষা।

----------xx--------